{"id":1278,"date":"2019-12-12T16:30:03","date_gmt":"2019-12-12T14:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/?p=1278"},"modified":"2019-12-12T16:30:03","modified_gmt":"2019-12-12T14:30:03","slug":"ethik-auf-dem-bildschirm-ausgabe-4-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/ethik-auf-dem-bildschirm-ausgabe-4-2019\/","title":{"rendered":"\u201eEthik auf dem Bildschirm\u201c: Ausgabe 4\/2019"},"content":{"rendered":"\n

Zum aktuellen Heft: Thema \u201eEthik auf dem Bildschirm\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Blut,\nGewalt und Tod: Was in der Realit\u00e4t f\u00fcr Entsetzen sorgt, sorgt im Kino f\u00fcr\nkurzweilige Unterhaltung. Schlie\u00dflich ist die Kugel auf dem Bildschirm f\u00fcr die\nFernsehzuschauer ungef\u00e4hrlich. Dennoch hinterl\u00e4sst das Gesehene nat\u00fcrlich seine\nSpuren: Filme lassen uns lachen, lassen uns weinen, wecken unser Mitgef\u00fchl. Kein\nWunder, dass Filme \u2013 wie j\u00fcngst der im Oktober 2019 angelaufene \u201eJoker\u201c (Todd\nPhilipps) \u2013 immer wieder f\u00fcr Kontroversen sorgen. Auf der einen Seite hat die\nInszenierung und die schauspielerische Leistung des Hauptdarstellers Joaquin\nPhoenix die Kritiker begeistert. Auf der anderen Seite verst\u00f6ren die\nunverstellt gezeigte Brutalit\u00e4t, ihr Entstehen und die Parallelen zu unserer\nGesellschaft.<\/p>\n\n\n\n

Egal,\nwelche der beiden Positionen man einnimmt \u2013 deutlich wird: Filme lassen\nniemanden kalt. Sie fordern nach einer Haltung. Kein Wunder also, dass Film und\nFernsehen ein zentraler Betrachtungsgegenstand der Medienethik sind \u2013 und das\nnicht nur dann, wenn es um Gewaltdarstellungen geht. H\u00f6chste Zeit also, dass Communicatio Socialis<\/em> der Ethik auf dem\nBildschirm einen Schwerpunkt widmet. <\/p>\n\n\n\n

Die Beitr\u00e4ge im Heft<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den\nverschiedenen grunds\u00e4tzlichen medienethischen Problemen und Herausforderungen\nim Film widmet Thomas Bohrmann den ersten Aufsatz des Schwerpunktes. Er nimmt\ndarin die wichtige perspektivische Unterscheidung von \u201eEthik des Films\u201c (dazu\ngeh\u00f6rt f\u00fcr ihn beispielsweise die Auseinandersetzung mit Gewaltdarstellungen)\nund \u201eEthik im Film\u201c (also die filmische Auseinandersetzung mit ethischen\nProblemen) vor.<\/p>\n\n\n\n

Alexander\nGodulla r\u00fcckt in seinem Beitrag \u201eGeliebtes Monster\u201c, der \u00fcber die eLibrary\nkostenfrei abrufbar ist (https:\/\/doi.org\/10.5771\/0010-3497-2019-4-431<\/em><\/a>),\ndas Publikum in den Fokus: Er pr\u00e4sentiert zwei empirische Studien, die Beziehungen\nzu fiktionalen Charakteren in Serien untersuchen. Dabei geht es u. a. um die\nFrage, ob solche parasoziale Beziehungen die Zustimmung zu ethisch bedenklichem\nVerhalten von Serienfiguren beg\u00fcnstigen. <\/p>\n\n\n\n

Mit\ndem Zusammenhang von Genderrepr\u00e4sentation und Geschlechterverteilung im\nKinderfernsehen besch\u00e4ftigt sich Maya G\u00f6tz. Sie kann zeigen, dass es einen\ndeutlichen Unterschied macht, ob M\u00e4nner oder Frauen Geschichten f\u00fcr das\nKinderfernsehen kreieren. Produkte von Frauen unterscheiden sich von denen\nihrer m\u00e4nnlichen Kollegen nicht nur in den dargestellten Frauenfiguren, sondern\nauch in den Punkten Realit\u00e4tsn\u00e4he und Konfliktl\u00f6sung. <\/p>\n\n\n\n

Peter\nHasenberg und Thomas Henke nehmen schlie\u00dflich das Verh\u00e4ltnis von Kirche bzw.\nReligion und Film in den Blick. W\u00e4hrend Hasenberg aufzeichnet, wie sich das\nVerh\u00e4ltnis der katholischen Kirche zum Film von einer Abwehrhaltung hin zu\neiner das Potenzial des Genres anerkennenden und nutzenden Haltung gewandelt\nhat, besch\u00e4ftigt sich Henke mit Gottesdarstellungen im Film. Anhand zahlreicher\nBeispiele aus der Filmgeschichte entwickelt er sechs Kategorien der Darstellung\nund weist so auf wichtige Unterscheidungsmerkmale hin.<\/p>\n\n\n\n

Ab sofort sind die einzelnen Artikel online verf\u00fcgbar:
https:\/\/www.nomos-elibrary.de\/10.5771\/0010-3497-2019-4\/comsoc-communicatio-socialis-jahrgang-52-2019-heft-4<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Selbstverst\u00e4ndlich erscheint die Ausgabe, wie gewohnt, auch in gedruckter Form.<\/p>\n\n\n\n

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Zum aktuellen Heft: Thema \u201eEthik auf dem Bildschirm\u201c Blut, Gewalt und Tod: Was in der Realit\u00e4t f\u00fcr Entsetzen sorgt, sorgt im Kino f\u00fcr kurzweilige Unterhaltung. Schlie\u00dflich ist die Kugel auf dem Bildschirm f\u00fcr die Fernsehzuschauer ungef\u00e4hrlich. Dennoch hinterl\u00e4sst das Gesehene nat\u00fcrlich seine Spuren: Filme lassen uns lachen, lassen uns weinen, …<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":1276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[60,58,59],"class_list":["post-1278","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","tag-fernsehen","tag-filmethik","tag-kino"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Header_4_19.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3VPHF-kC","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1278"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1281,"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278\/revisions\/1281"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1276"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.communicatio-socialis.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}